社區(qū)是一個以居住環(huán)境為主體的社會成員聚集的行政區(qū)域，行使社會功能并創(chuàng)造社會規(guī)范。這一概念源于德國社會學家滕尼斯的著作，并經(jīng)過中國社會學者在20世紀30年代的意譯，融入中文語境。社區(qū)的地理區(qū)域是其重要的前提和基礎，與此社區(qū)還具有一些關鍵要素：
一、人民：社區(qū)由人所組成，不同類型社區(qū)的互動與互惠關系維系著彼此的需求。但社區(qū)的大小與人數(shù)需取得平衡，過大的社區(qū)可能導致互動困難。
二、地方或地理疆界：地理范圍是界定社區(qū)大小的一般接受定義，但并非所有社區(qū)都有明確的地理劃分，不合適的區(qū)域劃分可能給社區(qū)資料的收集帶來困難。
三、社會互動：社區(qū)內(nèi)的居民因生活需求產(chǎn)生互動，特別是互賴與競爭關系。這些互動促使經(jīng)濟、交通、娛樂等系統(tǒng)的形成，滿足居民生活必需并建立社區(qū)規(guī)范。
四、社區(qū)認同：社區(qū)居民以社區(qū)的名義與其他社區(qū)溝通，并在自己社區(qū)內(nèi)互動，形成社區(qū)防衛(wèi)系統(tǒng)，產(chǎn)生歸屬感和社區(qū)情結。
社區(qū)的歷史演變
在人類社會中，社區(qū)是一種重要的現(xiàn)象，早在社會學者形成社區(qū)概念之前就已存在。人類總是合群而居，社會群體的活動離不開地理區(qū)域。農(nóng)業(yè)的出現(xiàn)使得人們需要定居在某個地區(qū)，從而產(chǎn)生了村莊這樣的社區(qū)。隨著社會發(fā)展，城鎮(zhèn)社區(qū)出現(xiàn)，人類社區(qū)進入都市化過程?，F(xiàn)代社會的許多特征，如大眾傳播、國家義務教育、人口流動等，使得各社區(qū)之間的差異減少。大城市的發(fā)展也使得社區(qū)地域范圍的界限變得模糊。隨著現(xiàn)代社區(qū)的許多居民到社區(qū)外工作謀生，社區(qū)的自主性也有所削弱。但無論如何，社區(qū)始終是農(nóng)業(yè)發(fā)展的產(chǎn)物和人類社會生活的基礎。盡管在現(xiàn)代社會中發(fā)生了種種變化和功能轉移到了“大社會”，但對大多數(shù)居民來說仍然具有強烈的認同感的地方仍是他們的“家鄉(xiāng)”。總的來說對現(xiàn)代生活的研究逐漸形成了對城市郊區(qū)以及對規(guī)模不同的城市群的研究例如城市周邊的大型獨立小鎮(zhèn)等都包含許多具有地方特色的相關居住設施的大型實體或者專門進行個性化研究的單位群體即廣義上的社區(qū)。
社區(qū)研究的發(fā)展
社會學者對社區(qū)的研究始于滕尼斯的系統(tǒng)闡述和比較。他認為社區(qū)是社會的最簡單形式且是一種自然狀態(tài)。早期的美國社會學中社區(qū)研究占有重要地位特別是芝加哥學派以研究都市社區(qū)著稱于世開創(chuàng)了人文區(qū)位學理論并影響了后來的研究。同一時期林德夫婦的小鎮(zhèn)研究是另一種具有代表性的方法他們在全貌研究中對一個鎮(zhèn)的各個不同部分進行描述和解釋此外美國的社區(qū)研究還發(fā)展了關于社區(qū)權力的研究旨在了解社區(qū)的權力分配狀況并識別真正影響社區(qū)決策的人。自韓特以來這一研究已經(jīng)成為現(xiàn)代地理學學科和社會學科研究的交匯點為研究社會發(fā)展動力以及制定社會政策提供了重要依據(jù)也為推動當?shù)氐纳鐣冞w提供了可能的方向。總的來說對社區(qū)的深入研究不僅有助于理解人類社會的基本結構也有助于推動社會的變遷和發(fā)展。社區(qū)研究的價值與意義
社區(qū)研究對于社會整體及社區(qū)自身而言，具有不可忽視的重要性。社會由眾多大小社區(qū)構成，每個社區(qū)都是社會的一個具體縮影，反映著社會的各種現(xiàn)象和問題。從這個意義上說，社區(qū)研究可以說是研究整個社會的起點。相較于大社會，社區(qū)更為具體，更易于我們把握。大多數(shù)社會活動都是在具體的社區(qū)中進行的，社區(qū)內(nèi)的一切現(xiàn)象都可能是社會普遍存在的反映。
社區(qū)研究不僅是社會研究的具象化，更是對社會進行典型調(diào)查的重要手段。通過社區(qū)研究，我們可以從微觀角度觀察社會發(fā)展的普遍規(guī)律，探討同類社區(qū)的共同特點。社區(qū)研究還能幫助我們了解某一社區(qū)的獨特性，為因地制宜地進行社區(qū)改革和建設提供依據(jù)。
社區(qū)中不可避免地存在著各種各樣的社會問題，如住房緊張、貧困問題、教育資源不足、高犯罪率、交通擁堵以及老齡化等。社區(qū)研究旨在揭示這些問題與社區(qū)其他方面的聯(lián)系，提出解決建議，幫助社區(qū)依靠自身力量有效解決問題。事實上，一個社區(qū)面臨的問題往往不是孤立的，而是更大范圍內(nèi)社會問題的具體表現(xiàn)。社區(qū)問題的研究也有助于發(fā)現(xiàn)和解決更廣泛的社會問題。
物業(yè)管理：服務與責任
物業(yè)管理是業(yè)主通過選聘物業(yè)管理企業(yè)，由業(yè)主和物業(yè)管理企業(yè)按照物業(yè)服務合同的約定，對房屋及其配套設施設備和相關場地進行維修、養(yǎng)護、管理，以維護區(qū)域內(nèi)的環(huán)境衛(wèi)生和秩序的活動。這一過程涉及到兩個階段：前期物業(yè)管理和正常物業(yè)管理。前期物業(yè)管理主要在業(yè)主大會成立前進行，由開發(fā)商或其委托的物業(yè)管理公司負責；而正常物業(yè)管理則是在業(yè)主大會選聘物業(yè)管理公司后進行。
我國在2003年6月8日發(fā)布了《物業(yè)管理條例》，成為我國第一部物業(yè)管理行政法規(guī)，規(guī)范了物業(yè)管理活動的進行。
社區(qū)服務：連接與居民的橋梁
社區(qū)服務是由、社區(qū)居委會以及其他力量為社區(qū)成員提供的公共服務，以及其他物質(zhì)、文化、生活服務。當前，重點發(fā)展的社區(qū)服務包括：便民利民服務、社會救助、社會福利和優(yōu)撫保障服務、再就業(yè)服務和社會保障服務等。社區(qū)服務是我國改革開放以來探索出的貼近基層、服務居民的社會化服務新路子，適應了經(jīng)濟社會發(fā)展和居民群眾多樣化的需求。
從社會學角度解釋，社區(qū)服務就是一個社區(qū)為滿足其成員的物質(zhì)與精神生活需要而進行的社會性福利服務活動。它具有指導性、組織性、系統(tǒng)性等特征，與一般的社會服務產(chǎn)業(yè)有所區(qū)別。通過廣泛群眾參與的社區(qū)服務，可以推動社區(qū)物質(zhì)文明與精神文明建設，提高人們的生活質(zhì)量，培養(yǎng)出高尚的社會道德與社會風氣，并有利于人的全面發(fā)展。
社區(qū)教育的崛起與發(fā)展
社區(qū)教育是社會發(fā)展和時代變革的產(chǎn)物，也是適應現(xiàn)代化建設對人才培養(yǎng)需求的重要舉措。在我國，社區(qū)教育起步于80年代，從試點逐步發(fā)展起來，如今已經(jīng)形成了多樣的組織形式和制度體系。進入90年代后，隨著社會主義市場經(jīng)濟體制的建立和城市化的加速，社區(qū)教育正在不斷發(fā)展并走向成熟。
從內(nèi)部看，成人教育、職業(yè)技術教育的發(fā)生、發(fā)展都說明了教育社區(qū)化的必然性。而隨著社區(qū)教育的不斷成熟，其功能也在逐步外顯?！敖逃痹诋敶袊鐓^(qū)教育概念中已不再局限于狹義的教育范疇。
社區(qū)教育還是構建終身教育體系的理想途徑之一。它適應了教育連續(xù)性、社會適應性、教育手段多樣性等原則要求，為從幼兒教育到老年教育、從文化教育到職業(yè)教育等提供了重要的平臺。在構建終身教育體系中，社區(qū)教育發(fā)揮著不可替代的作用。
無論是對于社區(qū)自身還是整個社會，加強社區(qū)研究、推進物業(yè)管理、發(fā)展社區(qū)服務及推動社區(qū)教育都具有重要的價值和意義。它們不僅關乎社區(qū)的和諧與發(fā)展，更是構建和諧社會、提高人民生活質(zhì)量、促進人的全面發(fā)展的重要舉措。社區(qū)教育的重要性及其在當前社會中的實際應用
一、社區(qū)教育滿足基本學習需要
社區(qū)教育在滿足市民最基本的學習需求方面扮演著重要角色。這些基本學習需求包括基本的學習內(nèi)容和手段，是人們?yōu)榱松妗l(fā)展能力、有尊嚴地生活和工作、參與發(fā)展、改善生活質(zhì)量、明智決策等所必需的。
二、社區(qū)教育創(chuàng)設新的學習環(huán)境
作為當代高新技術核心的信息技術為社區(qū)教育的未來拓展了新的發(fā)展前景。ISDN和ATM等技術的應用，使越來越多的人能方便地獲取信息，學習網(wǎng)上課程，從而體現(xiàn)出技術在創(chuàng)設新的學習環(huán)境中的作用。
三，社區(qū)教育推進教育的發(fā)展
社區(qū)教育的靈活性、適應性在教育現(xiàn)代化、推進普通教育的進步與普及、發(fā)展高等教育、發(fā)展職業(yè)教育、轉崗培訓方面已顯示出巨大優(yōu)勢，并將在今后繼續(xù)發(fā)揮巨大潛力。
四、社區(qū)教育滿足特定人群的教育需求
社區(qū)教育對于滿足外來人口、失業(yè)人口的教育需求，以及老年人教育方面的作用亦應引起重視。對于外來人口和失業(yè)人口，社區(qū)教育可以提供職業(yè)技能培訓，幫助他們提高文化素質(zhì)和職業(yè)技能，更好地適應城市生活。
五、社區(qū)教育需要研究解決的問題
目前，關于社區(qū)教育的宏觀管理、發(fā)展動力、地區(qū)與國際合作等方面的問題亟待解決。我們需要進一步探討社區(qū)教育發(fā)展的動力，建立分工合作關系，形成有機的大系統(tǒng)。加強地區(qū)與國際合作，開闊視野，達到共同發(fā)展的目標。
六、社區(qū)教育與社區(qū)建設的關系
社區(qū)教育具有創(chuàng)建社區(qū)良好文化氛圍、培養(yǎng)社區(qū)成員文明素質(zhì)、促進社區(qū)建設的功能。社區(qū)教育應是社區(qū)范圍內(nèi)的整體教育，包含社會成員教育體系及職業(yè)教育體系兩部分。它努力提高企業(yè)勞動者的整體文化素質(zhì)，培養(yǎng)技藝高超和具有高尚情操的社區(qū)優(yōu)秀人才。
七、國內(nèi)實物地質(zhì)資料管理現(xiàn)狀
我國實物地質(zhì)資料管理現(xiàn)狀存在差距。石油工業(yè)部門的實物地質(zhì)資料管理相對先進，但二次使用率較低，巖礦心的價值未得到充分利用。而其他大部分省、市、自治區(qū)等基層地勘單位的實物地質(zhì)資料管理較落后，設備陳舊，很多巖心庫年久失修，巖心標本流失或損毀嚴重。改進和優(yōu)化實物地質(zhì)資料管理是當前的重要任務。一、問題概述
當前地礦機構改革后，地勘隊伍轉為企業(yè)管理，而對實物地質(zhì)資料管理的投資不足，基層地勘隊伍缺乏資金，導致庫存量過大且利用率較低。實物地質(zhì)資料的管理未形成分級管理體系，管理人員態(tài)度不積極，造成管理局面消極被動。
二、國外實物地質(zhì)資料管理現(xiàn)狀
在國際上，隨著地質(zhì)工業(yè)發(fā)展成為高技術產(chǎn)業(yè)，發(fā)達國家越來越重視實物地質(zhì)資料的獲取、保管和開發(fā)利用。如美國建立了完善的巖心庫管理體系，不僅庫容量大、取心范圍廣、使用率高，而且功能齊全、庫存內(nèi)容豐富。各州也建立了自己的巖心庫，以公益性為主，管理方法嚴格，實現(xiàn)了信息化、立體化、機械化管護。加拿大、澳大利亞等國也建立了規(guī)模大、設備先進、技術含量高的巖心庫或實物地質(zhì)資料圖書館，促進了本國地質(zhì)行業(yè)的發(fā)展。
三、實物地質(zhì)資料統(tǒng)一管理的意義
實物地質(zhì)資料是國家的寶貴財富，涉及科學鉆探、極地考察等多個領域，對人類社會的進步及國家的科技發(fā)展起著重要作用。近年來，我國產(chǎn)生了大量實物地質(zhì)資料，但因條件和原因，這些資料處于無人保護和管理的狀態(tài)，造成流失和損毀。*實物地質(zhì)資料中心的建設具有重大意義，能長期保存資料，為工業(yè)界、研究所以及大專院校的科研人員服務。
四、我國實物地質(zhì)資料的管理問題與對策
當前，我國實物地質(zhì)資料管理面臨的問題包括：地勘單位資金缺乏、庫存量大且利用率低、管理消極等。為了改善這一狀況，首先需依據(jù)《地質(zhì)資料管理條例》，規(guī)范地方主管部門和基層地勘單位的匯交行為。國家或實物地質(zhì)資料中心應給予匯交單位或個人優(yōu)惠條件，如減免運送費用、提供*限度的食宿等，以吸引他們積極匯交有價值的實物資料。
五、開發(fā)利用實物地質(zhì)資料
建立高起點、現(xiàn)代化的實物地質(zhì)資料中心，需要巨大的人力物力投入。為避免國家資源的浪費，應采用現(xiàn)代科學管理技術，提高庫存實物的利用率。鼓勵個人或團體參觀訪問巖心庫，提供實驗設備及學術交流平臺，讓實物地質(zhì)資料在國土資源調(diào)查、環(huán)境保護、地質(zhì)災害等領域發(fā)揮潛在作用。
實物地質(zhì)資料的管理與利用是國家發(fā)展的重要一環(huán)。通過借鑒國外先進管理經(jīng)驗、規(guī)范國內(nèi)管理行為、優(yōu)化利用方式，我們可以更好地保護和利用這些寶貴資源，推動國家地質(zhì)行業(yè)的發(fā)展。
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