企業(yè)是由資本和人員共同構成的組織，但最終以人為本為核心。在西方文化中，人人平等的觀念深入人心，這使得西方文化更易于合作。相較之下，中國傳統(tǒng)文化中的等級觀念根深蒂固，實現以人為本并非易事。在企業(yè)中，勞資關系等方面存在的問題，如未簽勞動合同、未購買社保、強制加班等，都違背了以人為本的原則。企業(yè)文化應建立在人人平等的基礎上，才能真正實踐以人為本的理念。
有價值的企業(yè)文化在對外表現為企業(yè)為社會創(chuàng)造有價值的產品和服務的對內則體現為以績效為導向。績效考核的關鍵在于科學、公開、公平、公正。中國企業(yè)面臨的主要問題是利益分配不公，員工感覺在為老板工作而非為自己工作。建立科學的績效考核體系，讓員工為自己工作，而非為老板工作，從而提升企業(yè)文化價值。
企業(yè)文化應滿足員工自我實現的需求，這是最高層次的需求。員工的貢獻不僅包括對社會和企業(yè)的貢獻，也包括對家庭和自己的貢獻。員工參與決策、組織、實施等，對企業(yè)的經營與發(fā)展有參與感，從而產生認同感、價值感和歸屬感。
有紀律的企業(yè)文化能塑造出不需要紀律約束的團隊。每個人在特定框架中有自由和責任，一旦觸及框架的邊緣，就會受到嚴厲的處罰。通過塑造有紀律的文化，企業(yè)可以實現理想化的境界，從而提升整體運營效率。
二、理解以人為本的內涵
以人為本是科學發(fā)展觀的本質與核心，其目的在于把握人與自然之間的平衡，尋求人與自然的和諧發(fā)展及其關系的合理性存在。我們必須將人的發(fā)展同資源的消耗、環(huán)境的退化、生態(tài)的脅迫等相聯系。以人為本作為中國在新時期領導中國人民團結一致奔小康的新理念，賦予了科學發(fā)展觀更為豐富的內涵?？茖W發(fā)展觀主要包括三層含義：一是將發(fā)展作為黨執(zhí)政興國的第一要務；二是追求全面、協調、可持續(xù)的發(fā)展；三是發(fā)展要堅持以人為本。三者缺一不可，共同構成了科學發(fā)展觀的基本框架。其中，以人為本是核心，因為人是科學發(fā)展觀的承載者，始終代表最廣大人民的根本利益，不斷滿足人民群眾日益增長的物質文化生活需要。
三、如何深入領會以人為本的內涵
在經濟發(fā)展的基礎上不斷提高人民群眾的物質文化生活水平與健康水平是基本前提。生產力的發(fā)展、物質財富的增長是人的全面發(fā)展的必要條件。
要以人為中心，維護人的尊嚴，尊重和保護人權。以人為本必須保障人民的政治、經濟和文化權益，把人民利益作為一切工作的出發(fā)點和落腳點。
提高人們的思想道德素質、科學文化素質和健康素質也是以人為本的重要要求。以人為本既強調以人為中心，也注重提高人的思想文化素質。
創(chuàng)造人們平等發(fā)展、充分發(fā)揮聰明才智的社會環(huán)境是重要保障。要謀求人的全面發(fā)展，必須創(chuàng)造有利于人的全面發(fā)展的社會環(huán)境，包括經濟、政治、文化環(huán)境。
依靠人民群眾，讓*多數的人成為社會發(fā)展成果的支配者與享用者是以人為本的最終目的。
四、再談“以人為本”的內涵
以人為本的科學內涵需要從兩個方面來把握。首先是“人”的概念。人是相對于神和物而言的，以人為本要么是相對于以神為本，要么是相對于以物為本。在西方，早期的人本思想主要是強調人的價值；在中國歷史上，人本思想強調人比物更重要，“天地萬物，唯人為貴”。其次是“本”的概念。“本”在哲學上表示事物的根本。以人為本的“本”，指的是事物的根本，與“末”相對。它主張人是發(fā)展的根本目的和動力，回答了為什么發(fā)展、發(fā)展“為了誰”以及怎樣發(fā)展、發(fā)展“依靠誰”的問題。以人為本的科學發(fā)展觀強調人是經濟和社會發(fā)展的本體，把人的發(fā)展視為發(fā)展的本質、目的、動力和標志的經濟社會一體化的發(fā)展觀念。具體地說，人的發(fā)展是經濟社會發(fā)展的本質、目的、動力、標志；發(fā)展社會生產力和經濟文化不是最終目的，人的全面發(fā)展才是*目標和社會發(fā)展的最高準則和標準因此我們必須樹立并落實以人為本的科學發(fā)展觀。
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