#### 競(jìng)爭(zhēng)戰(zhàn)略
競(jìng)爭(zhēng)戰(zhàn)略是企業(yè)戰(zhàn)略的重要組成部分，主要目的是充分發(fā)揮優(yōu)勢(shì)，提高核心競(jìng)爭(zhēng)力。主要戰(zhàn)略類型包括低成本戰(zhàn)略、差異化戰(zhàn)略和集中化戰(zhàn)略。低成本戰(zhàn)略旨在降低生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)成本，從而獲得價(jià)格優(yōu)勢(shì)；差異化戰(zhàn)略則注重提供獨(dú)特的產(chǎn)品或服務(wù)以滿足客戶需求；集中化戰(zhàn)略則專注于特定消費(fèi)群體的特殊需求或行業(yè)內(nèi)的某一細(xì)分市場(chǎng)。這些戰(zhàn)略的成功實(shí)施有助于提高企業(yè)的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力和經(jīng)濟(jì)效益。
#### 職能戰(zhàn)略
職能戰(zhàn)略是根據(jù)總體戰(zhàn)略或業(yè)務(wù)戰(zhàn)略對(duì)企業(yè)內(nèi)各方面職能活動(dòng)的相關(guān)性策劃。其中，戰(zhàn)略成本管理是職能戰(zhàn)略管理的重要組成部分，通過(guò)運(yùn)用戰(zhàn)略手段對(duì)企業(yè)整體進(jìn)行管理，實(shí)質(zhì)上是將戰(zhàn)略規(guī)劃、執(zhí)行和控制等戰(zhàn)略要求綜合起來(lái)的一種經(jīng)營(yíng)管理方法。
### 二、國(guó)學(xué)智慧在企業(yè)管理中的啟發(fā)
#### 中國(guó)傳統(tǒng)文化與企業(yè)管理
中國(guó)傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，其中易經(jīng)、儒家、道家、兵家等思想與企業(yè)管理息息相關(guān)?，F(xiàn)代企業(yè)在學(xué)習(xí)現(xiàn)代管理理念和借鑒西方經(jīng)營(yíng)理論的應(yīng)融合東方傳統(tǒng)哲學(xué)智慧。
#### 儒家精神與企業(yè)和諧
注入儒家精神的企業(yè)，其企業(yè)精神中會(huì)有和諧、忠誠(chéng)、仁愛(ài)、禮讓，員工對(duì)企業(yè)會(huì)有強(qiáng)烈的歸屬感。如新加坡企業(yè)注重儒家精神的培育，在世界競(jìng)爭(zhēng)力排行榜上名列前茅，展示了國(guó)學(xué)在企業(yè)管理中的無(wú)限價(jià)值。
#### 道家思想與財(cái)富傳承
財(cái)富傳承的要訣與道家思想契合，成功世代傳承的家族注重?zé)o形財(cái)富的傳承，而非僅物質(zhì)財(cái)富。這體現(xiàn)了“謀道者食在其中，謀實(shí)者食不可繼之也”的道理。
#### 《易經(jīng)》與企業(yè)管理哲學(xué)
《易經(jīng)》作為占卜之書(shū)，逐漸發(fā)展成為中國(guó)哲學(xué)理論基礎(chǔ)。理解其中的“天人合一”、“三才之道”等思想，有助于企業(yè)在變化莫測(cè)的市場(chǎng)環(huán)境中把握規(guī)律，制定靈活的戰(zhàn)略。
### 戰(zhàn)略管理分析工具
#### 波特五力分析模型
用于競(jìng)爭(zhēng)戰(zhàn)略的分析，可以有效地分析客戶的競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境。五力分別是：供應(yīng)商的討價(jià)還價(jià)能力、購(gòu)買(mǎi)者的討價(jià)還價(jià)能力、潛在競(jìng)爭(zhēng)者進(jìn)入的能力、替代品的替代能力以及行業(yè)內(nèi)競(jìng)爭(zhēng)者現(xiàn)在的競(jìng)爭(zhēng)能力。這五種力量的不同組合變化最終會(huì)影響行業(yè)的利潤(rùn)潛力。
#### 安迪·格魯夫的六力分析模型
英特爾前總裁安迪·格魯夫以波特的五力分析架構(gòu)為出發(fā)點(diǎn)，重新定義了產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)的六種影響力，包括現(xiàn)存競(jìng)爭(zhēng)者、供貨商、客戶、潛在競(jìng)爭(zhēng)者的影響力及活力等。
#### 新7S原則
《論語(yǔ)》是由孔子的弟子及其再傳弟子經(jīng)過(guò)編集而成的，是儒家經(jīng)典中記載孔子言行的重要著作。這本書(shū)不僅描繪了社會(huì)與人生的美好藍(lán)圖，還碰撞出人性、政治、道德和文化的智慧火花，對(duì)我們今天仍有很大的啟發(fā)作用。
《中庸》是儒家經(jīng)典《四書(shū)》之一，其主要宗旨在于修養(yǎng)人性。它教導(dǎo)人們自覺(jué)進(jìn)行自我修養(yǎng)、自我監(jiān)督、自我教育和自我完善，努力成為具有理想人格的人物，共創(chuàng)和諧太平的境界。
《黃帝內(nèi)經(jīng)》不僅是中華傳統(tǒng)醫(yī)藥的寶典，更是生命哲學(xué)的精髓。其主要內(nèi)容包括陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)、脈象學(xué)說(shuō)、藏象學(xué)說(shuō)、經(jīng)絡(luò)學(xué)說(shuō)和運(yùn)氣學(xué)說(shuō)。通過(guò)學(xué)習(xí)，我們可以順應(yīng)自然力量，認(rèn)知、尊重和靜思生命，領(lǐng)略世間的玄妙智慧。
《道德經(jīng)》蘊(yùn)含著自然、無(wú)為的管理智慧以及立命養(yǎng)心哲學(xué)。通過(guò)系統(tǒng)學(xué)習(xí)，我們可以領(lǐng)會(huì)老子的無(wú)為而治思想，體悟道家天人合一的思維模式，在忙碌喧囂的世界中體驗(yàn)無(wú)為而無(wú)不為的人生境界。
《孫子兵法》是現(xiàn)存最早、最有價(jià)值的古典軍事理論名著，蘊(yùn)含豐富的東方智慧，至今仍是全球軍校的必讀教材。兵法謀略與經(jīng)營(yíng)策略有許多相通之處，在當(dāng)代社會(huì)有廣泛的適用性。擁有勝人一籌的謀略，方能穩(wěn)操勝券。
韓非子是戰(zhàn)國(guó)末期法家的集大成者?！俄n非子》一書(shū)重點(diǎn)宣揚(yáng)了法、術(shù)、勢(shì)相結(jié)合的法治理論，為秦統(tǒng)一六國(guó)提供了理論武器，也為封建專制制度奠定了理論基礎(chǔ)。其法家思想對(duì)企業(yè)制度建設(shè)有指導(dǎo)作用。
《資治通鑒》是中國(guó)第一部官修編年體通史，以政治、軍事和民族關(guān)系為主，兼及經(jīng)濟(jì)、文化和歷史人物評(píng)價(jià)。其目的在于通過(guò)描述統(tǒng)治階級(jí)政策，警示后人，對(duì)事關(guān)國(guó)家盛衰、民族興亡的事態(tài)進(jìn)行記錄。
關(guān)于企業(yè)管理的四大思維管理技巧，管理者們每日需處理大量事務(wù)，繁忙的日程使他們難以有空余時(shí)間對(duì)事件、活動(dòng)和決策進(jìn)行反思。由于信息過(guò)載，管理者們需找到一套系統(tǒng)性的、結(jié)構(gòu)化的思維管理技巧來(lái)提供決策支撐。卓越的管理者會(huì)將被面臨的機(jī)遇、挑戰(zhàn)和問(wèn)題歸納為一個(gè)系統(tǒng)實(shí)體，考慮全局并掌握宏觀視角是關(guān)鍵。批判性思維是冷靜分析的態(tài)度和客觀的觀察與傾聽(tīng)能力的體現(xiàn)。企業(yè)的利益相關(guān)者之間也存在相互影響的關(guān)系。在日常工作中，管理者需要關(guān)注公司的利益相關(guān)者并定期梳理牢記。管理者應(yīng)避免簡(jiǎn)單的二元思維，不斷尋找更多的解決路徑并突破現(xiàn)有假設(shè)。
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