一、修身是君子領導力的基礎
儒家思想中，領導者的修身是領導力的根本所在?！墩撜Z》里提到“君子求諸己，小人求諸人”，這清晰地表明領導者要從自身找問題，不斷提升品德與能力。注重修身的領導者會具備仁、義、禮、智、信等優(yōu)秀品質。
以“仁”為例，這一儒家核心概念體現(xiàn)在領導力上就是對下屬的關愛與尊重。歷史上劉備以“仁”出名，他對待下屬如同兄弟，這種仁愛領導風格吸引了諸葛亮、關羽、張飛等眾多人才追隨?！傲x”要求領導者遵循道德準則，行事公正，在決策時不為私利左右。
二、君子領導力的外在表現(xiàn)
（一）容貌、顏色、辭氣的修養(yǎng) 君子的領導力與修養(yǎng)相關，其修養(yǎng)表現(xiàn)在容貌、顏色、辭氣三個方面?！抖Y記》說：“禮義之始，在于正容體，齊顏色，順辭令。容體正，顏色齊，辭令順，而后禮義備?！崩纭皠尤菝?，斯遠暴慢矣”，君子注重容貌舉止，就會溫良恭謹，不粗暴怠慢他人，他人也不會如此對待他；“正顏色，斯近信矣”，端正儀態(tài)顏色，會讓人產(chǎn)生信任感，別人也不敢輕易欺騙；“出辭氣，斯遠鄙倍矣”，說話吐字清晰、爽朗明確，不會含含糊糊、吞吞吐吐。
（二）不拘于一技的全才素養(yǎng) “君子不器”，君子不是像器皿一樣只有單一用途的專才，而是德才兼?zhèn)涞娜?。他們通曉多種學問，又有仁德之風。在職場中，這樣的人能以德服人、以技示人，工作上沒有管理盲點，能融會貫通各個環(huán)節(jié)與程序，對待下屬平等尊重，批評也能切中要害讓下屬心服口服。在朋友圈，他們能以德互見、以技互粉，以自己的德行標準聚集同類，分清不同關系，讓圈子干凈平等。
三、君子領導力在行為處事中的體現(xiàn)
（一）遵循禮儀與道德規(guī)范 在中國文化里，禮具有多重意義，被視為一種領導力體現(xiàn)，是個人綜合素養(yǎng)的反映，對領導者個人影響力有作用。遵從禮儀有助于領導者塑造道德形象。同時，禮能治理丑惡、保護善美。在現(xiàn)代社會，禮儀體現(xiàn)著一個人的自信、自尊、友善、教養(yǎng)等。
（二）秉持中庸、不偏頗的態(tài)度 君子行為處事最基本的是保持中庸、不隨意、有原則。這是一種平衡的處事態(tài)度，避免極端情況的出現(xiàn)，在決策、人際交往等方面都有著積極意義。
（三）謙遜自省與尊重人才 如子產(chǎn)“行己也恭”，他身為鄭國相國地位顯赫卻謙遜自省，對待自己的決策和行動高度自省，力求盡善盡美。這種謙遜在現(xiàn)代領導力中很重要，領導者不應因成就而自滿，要不斷學習成長，為團隊樹立榜樣，并且謙遜的領導者更能傾聽下屬意見做出明智決策。而且子產(chǎn)尊重和重用人才，這激發(fā)了團隊成員的積極性和創(chuàng)造力。
（四）忠誠敬業(yè)、盡職盡責 子產(chǎn)“事上也敬”，忠誠敬業(yè)是對上級的基本尊重。在現(xiàn)代領導力中，忠誠敬業(yè)也是重要品質。無論面對何種復雜局面和艱巨任務，都應盡心盡力完成。
（五）遵循絜矩之道 《大學》中的絜矩之道，就是規(guī)范、示范。上位者的行為會影響民眾，如上位者孝順父母民間就會興孝道等。同時也意味著自己希望別人如何對待自己，就要如何對待別人，這不是一對一映射，而是一種廣泛的行為準則。
四、君子領導力在應對挑戰(zhàn)中的展現(xiàn)
陽明先生在《與王純甫書》中提到，領導力是解決問題的能力。像王純甫因上下級關系處理不好辭官，陽明先生鼓勵他直面挑戰(zhàn)，因為在挫折和問題面前領導力才能得到充分挖掘與開發(fā)。而在楊邃庵猶豫是否重新赴任處理西北邊務時，陽明先生力勸他臨危受命，這也體現(xiàn)出君子領導力在面對困難抉擇時的擔當與勇氣。
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